近幾年的歷史輿論場(chǎng)，總有種顛倒黑白的魔幻感。

一些本該釘在恥辱柱上的歷史叛徒，竟被人從故紙堆里刨出來(lái)“美顏”包裝。

他們被說(shuō)成“識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰”“推動(dòng)歷史進(jìn)步的功臣”，甚至有人專(zhuān)門(mén)為其立傳、建館，奉為偶像。

可這些人忘了，當(dāng)年收留并重用他們的清廷，早就給了他們一個(gè)蓋棺定論的評(píng)價(jià)——二臣。

這兩個(gè)字，不是簡(jiǎn)單的身份標(biāo)注，而是刻在骨血里的終極差評(píng)。

它直白地告訴世人：這些人雖為清廷效力，卻始終是不忠不義之輩，連新主子都打心眼兒里瞧不上。

一、乾隆欽定《貳臣傳》：新朝對(duì)叛徒的官方定性

給“二臣”蓋棺定論的，不是別人，正是乾隆皇帝。

乾隆四十一年，也就是1776年，乾隆下旨編纂《貳臣傳》，明確要求將“背叛明朝、投降本朝”的官員悉數(shù)收錄。

他在諭旨里說(shuō)得明明白白：“朕思此等大節(jié)有虧之人，不能念其建有勛績(jī)，諒于生前；亦不能因其尚有后人，原于身后�！�

意思很簡(jiǎn)單：不管這些人立過(guò)多少功，不管他們的后代是否還在朝為官，只要背叛舊主，就必須被釘在恥辱柱上。

《貳臣傳》分為甲乙兩編，看似有區(qū)別，實(shí)則都是“叛徒名錄”。

甲編收錄的是投降后立有戰(zhàn)功的人，比如洪承疇、馮銓?zhuān)灰揖幨珍浀氖峭督岛蠛翢o(wú)建樹(shù)，甚至品行低劣的人，比如錢(qián)謙益、龔鼎孳。

乾隆這么做，絕非一時(shí)興起，而是有著深刻的政治考量。

彼時(shí)清朝已統(tǒng)治天下百余年，政權(quán)穩(wěn)固。乾隆需要通過(guò)修史，確立“忠君”的價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)化臣民的氣節(jié)觀念。

把這些“二臣”拉出來(lái)批判，就是要告訴天下人：背叛君主、出賣(mài)國(guó)家的人，即便能得一時(shí)富貴，終究會(huì)被歷史唾棄。

要知道，清廷入關(guān)初期，為了快速穩(wěn)定局面，對(duì)投降的明朝官員多有優(yōu)待。

可到了乾隆朝，政權(quán)已經(jīng)穩(wěn)固，“二臣”的利用價(jià)值消失，其“不忠”的本質(zhì)就成了必須批判的對(duì)象。

這種“卸磨殺驢”的背后，是統(tǒng)治者對(duì)“氣節(jié)”的根本態(tài)度：背叛者可以被利用，但絕不能被尊崇。

連新主子都如此鄙夷的人，如今卻被一些人當(dāng)成“寶貝”供奉，實(shí)在是滑天下之大稽。

二、典型“二臣”眾生相：富貴面前的骨氣崩塌

《貳臣傳》里的每一個(gè)名字，都藏著一段屈辱的背叛史。

他們中，有身居高位的朝廷重臣，有手握兵權(quán)的封疆大吏，也有享譽(yù)文壇的名士大儒。

可在生死富貴面前，他們都扔掉了骨氣，成了匍匐在新主腳下的“軟骨頭”。

1. 洪承疇：從“忠臣”到“貳臣”的徹底墮落

洪承疇是《貳臣傳》甲編的代表人物，也是最具爭(zhēng)議的“二臣”之一。

他出身福建南安的貧寒之家，憑借寒窗苦讀考上進(jìn)士，在明朝官至兵部尚書(shū)、薊遼總督，手握重兵。

崇禎年間，明朝與后金在遼東激戰(zhàn)，洪承疇被派往遼東主持軍事。松錦大戰(zhàn)中，他率領(lǐng)十三萬(wàn)明軍與清軍決戰(zhàn)，最終因指揮失誤和援軍不至，兵敗被俘。

被俘初期，洪承疇曾一度表現(xiàn)出“忠臣”姿態(tài)。史書(shū)記載，他被俘后“延頸承刃，終始不屈”，皇太極多次派人勸降，都被他嚴(yán)詞拒絕。

崇禎皇帝甚至以為他戰(zhàn)死沙場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)為他舉行了隆重的追悼?jī)x式，追贈(zèng)他為太子太師、兵部尚書(shū)。

可這份“忠誠(chéng)”，終究沒(méi)能抵過(guò)富貴的誘惑。

皇太極親自出面勸降，為他解開(kāi)枷鎖，好言安撫。最終，洪承疇選擇投降，徹底背叛了明朝。

降清后，洪承疇成了清軍入關(guān)的“急先鋒”。他不僅為清軍出謀劃策，還親自率軍鎮(zhèn)壓南明政權(quán)和農(nóng)民起義軍，雙手沾滿了同胞的鮮血。

他曾寫(xiě)信勸降南明的黃道周、鄭芝龍等官員，還制定了“以撫為主、以剿為輔”的策略，幫助清軍快速穩(wěn)定了江南局勢(shì)。

可即便立下如此“功績(jī)”，乾隆依然毫不留情地將他列入《貳臣傳》，評(píng)價(jià)他“大節(jié)有虧，實(shí)不足齒于人類(lèi)”。

更諷刺的是，洪承疇的老家福建南安，當(dāng)?shù)匕傩帐冀K不承認(rèn)他的“降清”行為，至今流傳著“洪母罵子”的故事。

據(jù)說(shuō)洪承疇降清后，他的母親專(zhuān)程趕到北京，當(dāng)眾斥責(zé)他“不忠不孝”，還發(fā)誓與他斷絕母子關(guān)系。

2. 吳三桂：反復(fù)無(wú)常的千古罪人

如果說(shuō)洪承疇的背叛還有一絲“無(wú)奈”的偽裝，那吳三桂的背叛，就是赤裸裸的利益交換。

吳三桂出身遼東將門(mén)世家，父親吳襄是明朝的總兵官。他自幼習(xí)武，勇猛善戰(zhàn)，在明朝官至遼東總兵，鎮(zhèn)守山海關(guān)。

山海關(guān)是明朝抵御清軍入關(guān)的最后一道屏障，戰(zhàn)略地位極其重要。崇禎皇帝對(duì)吳三桂寄予厚望，將守衛(wèi)京城的重任托付給他。

1644年，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻破北京，崇禎皇帝自縊身亡。吳三桂陷入兩難境地：一邊是剛占領(lǐng)京城的李自成，一邊是虎視眈眈的清軍。

最終，吳三桂選擇了“借清滅闖”的策略，向清軍投降，打開(kāi)山海關(guān)城門(mén)，引清兵入關(guān)。

他的這一行為，直接導(dǎo)致了李自成農(nóng)民政權(quán)的覆滅，也讓清軍順利入主中原。

降清后，吳三桂被封為平西王，率軍南下鎮(zhèn)壓南明政權(quán)。他在云南、貴州等地大肆屠殺南明官員和百姓，手段極其殘忍。

可當(dāng)清廷鞏固統(tǒng)治后，開(kāi)始削藩。吳三桂為了保住自己的權(quán)勢(shì)和富貴，又舉起了“反清復(fù)明”的大旗，發(fā)動(dòng)了“三藩之亂”。

這場(chǎng)戰(zhàn)亂持續(xù)了八年，波及半個(gè)中國(guó)，給百姓帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。最終，吳三桂在衡州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“大周”，不久后病逝，叛亂也被清軍平定。

吳三桂的反復(fù)無(wú)常，連清廷都嗤之以鼻。乾隆在評(píng)價(jià)他時(shí)，直言他“反復(fù)狡詐，不忠不義，實(shí)為千古罪人”。

可如今，竟有人把他說(shuō)成“順應(yīng)歷史潮流”“推動(dòng)民族融合”的英雄，完全無(wú)視他背叛明朝、引狼入室，又背叛清廷、挑起戰(zhàn)亂的事實(shí)。

3. 錢(qián)謙益：文壇領(lǐng)袖的氣節(jié)崩塌

除了手握兵權(quán)的武將，文壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益的背叛，更讓人心寒。

錢(qián)謙益是明末清初的文壇泰斗，與吳偉業(yè)、龔鼎孳并稱(chēng)為“江左三大家”，在當(dāng)時(shí)的文人圈子里威望極高。

他在明朝官至禮部尚書(shū)，南明弘光政權(quán)建立后，又被任命為禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士。

1645年，清軍攻破南京，弘光政權(quán)覆滅。作為文壇領(lǐng)袖和朝廷重臣，錢(qián)謙益本應(yīng)以身作則，堅(jiān)守氣節(jié)。

可他卻選擇了投降。史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)有人勸他投水殉國(guó)，他卻以“水太涼，不能下”為由拒絕。

不僅如此，他還親自率領(lǐng)南明官員出城迎接清軍，向清軍統(tǒng)帥多鐸獻(xiàn)媚討好。

降清后，錢(qián)謙益被任命為禮部侍郎，負(fù)責(zé)編纂《明史》�？伤谇逋⒌娜兆硬⒉缓眠^(guò)，因?yàn)椤按蠊?jié)有虧”，始終被同僚鄙夷，也不被清廷信任。

后來(lái)，他暗中參與反清復(fù)明活動(dòng)，試圖挽回自己的聲譽(yù)，卻早已無(wú)力回天。

乾隆對(duì)錢(qián)謙益極其鄙視，直接將他列入《貳臣傳》乙編，評(píng)價(jià)他“品行卑污，寡廉鮮恥”。

如今，卻有一些人拿他的文學(xué)成就為他洗白，說(shuō)他“降清是無(wú)奈之舉”“內(nèi)心始終忠于明朝”。

可氣節(jié)從來(lái)不是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是關(guān)鍵時(shí)刻的選擇。錢(qián)謙益在生死關(guān)頭的退縮，早已將他的骨氣消磨殆盡。

三、翻案背后的荒謬：混淆黑白的歷史虛無(wú)主義

了解了這些“二臣”的真實(shí)事跡，再看如今的翻案行為，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其荒謬之處。

這些翻案者，要么是對(duì)歷史一知半解，要么是別有用心，試圖用“歷史進(jìn)步論”“人性復(fù)雜論”來(lái)混淆黑白。

他們說(shuō)，“二臣”的投降，推動(dòng)了民族融合，促進(jìn)了歷史發(fā)展。

可事實(shí)是，清軍入關(guān)初期，實(shí)行了“剃發(fā)易服”“圈地運(yùn)動(dòng)”等殘酷政策，導(dǎo)致數(shù)千萬(wàn)百姓死亡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。

“二臣”的投降，不僅沒(méi)有保護(hù)百姓，反而成了清軍鎮(zhèn)壓同胞的幫兇，加速了戰(zhàn)亂的蔓延。

他們說(shuō)，“二臣”的選擇是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，是人性的必然。

可在同樣的歷史背景下，有無(wú)數(shù)仁人志士選擇堅(jiān)守氣節(jié)。

史可法在揚(yáng)州城破后，拒不投降，壯烈殉國(guó)；黃道周兵敗被俘后，寫(xiě)下“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋”的絕筆，從容就義；陳子龍組織義軍抗清，失敗后投水自盡。

這些人難道不知道投降能保住性命和富貴嗎？他們當(dāng)然知道。但他們更清楚，有些東西比生命更重要，那就是氣節(jié)和尊嚴(yán)。

翻案者們故意無(wú)視這些英雄事跡，反而為叛徒唱贊歌，本質(zhì)上是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。

他們?cè)噲D否定歷史的是非對(duì)錯(cuò)，消解民族的精神氣節(jié)，讓人們失去對(duì)英雄的敬畏，對(duì)背叛的憎惡。

四、歷史的底線：背叛者永遠(yuǎn)不能被原諒

中華民族歷來(lái)重視氣節(jié)，“忠君愛(ài)國(guó)”“舍生取義”是刻在骨子里的價(jià)值追求。

從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，再到史可法的“城亡與亡”，這些英雄用生命詮釋了什么是氣節(jié)。

而“二臣”們的背叛，恰恰違背了這種價(jià)值追求，所以才會(huì)被后世唾棄。

乾隆編纂《貳臣傳》，雖然有鞏固統(tǒng)治的政治目的，但也客觀上維護(hù)了“忠君愛(ài)國(guó)”的價(jià)值導(dǎo)向。

他用官方修史的方式，明確告訴世人：背叛是不可饒恕的，氣節(jié)是不能丟棄的。

如今，我們所處的時(shí)代，雖然沒(méi)有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，但氣節(jié)依然是不可或缺的品質(zhì)。

無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，都需要堅(jiān)守底線，拒絕背叛。

那些為“二臣”翻案的人，不僅是對(duì)歷史的無(wú)知，更是對(duì)民族精神的褻瀆。

他們以為給叛徒“美顏”，就能改變歷史事實(shí)，卻不知道歷史早已把答案寫(xiě)得明明白白。

洪承疇的功績(jī)?cè)俅�，也掩蓋不了他背叛明朝的事實(shí)；吳三桂的權(quán)勢(shì)再盛，也洗不掉他引狼入室的污點(diǎn)；錢(qián)謙益的文采再高，也彌補(bǔ)不了他氣節(jié)崩塌的恥辱。

歷史的審判從來(lái)不會(huì)缺席。

那些背叛國(guó)家、背叛民族的人，永遠(yuǎn)會(huì)被釘在恥辱柱上，被后人唾棄。

我們可以理解歷史人物的復(fù)雜性，但不能為他們的背叛行為找借口；我們可以研究歷史的多樣性，但不能混淆是非對(duì)錯(cuò)的底線。

給叛徒翻案，不僅可笑，更是可悲。

它提醒我們，必須堅(jiān)守歷史底線，銘記英雄事跡，唾棄背叛行為。只有這樣，才能傳承民族精神，讓我們的民族在歷史的長(zhǎng)河中不斷前行。

參考資料：

1. 《清史稿·貳臣傳》

2. 乾隆《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》諭旨

3. 孟森《明史講義》

4. 陳寅恪《柳如是別傳》

5. 閻崇年《明亡清興六十年》

6. 樊樹(shù)志《晚明史》

7. 《南明史》（顧誠(chéng)著）

8. 抖音百科《洪承疇》《吳三桂》《錢(qián)謙益》

9. 中國(guó)國(guó)家博物館《明清易代歷史展》史料匯編

10. 《乾隆朝實(shí)錄》相關(guān)記載