開欄語(yǔ)

近年來，大理盤活傳統(tǒng)村落、文化遺產(chǎn)、非遺基地等資源，以政府引領(lǐng)為舵、民族文化為魂、產(chǎn)業(yè)發(fā)展為翼，全力打造“藝術(shù)家第二居所”，讓藝術(shù)創(chuàng)意扎根鄉(xiāng)土，為鄉(xiāng)村振興注入鮮活動(dòng)能，讓古老村寨重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

即日起，大理融媒推出“藝居大理”專欄，共同走進(jìn)旅居藝術(shù)家的創(chuàng)作與生活，感受藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村、文化滋養(yǎng)生活，遇見“愛上生活、安放心靈”的詩(shī)意原鄉(xiāng)。

今天推出第二期：《沈見華與雙廊：藝術(shù)在“熟人社會(huì)”扎根，第二居所成就創(chuàng)作厚土》。

在離雙廊鎮(zhèn)十多公里的山上，有一座安靜的村莊——伙山村。幾乎每天，年過九旬的白族奶奶王秉秀會(huì)和幾位老姐妹一起，拿起畫筆，將記憶中的家鄉(xiāng)涂抹在畫布上。雞窩咖啡的院子里，畫筆與畫布摩擦發(fā)出輕微的沙沙聲，混合著土雞的咕咕聲，構(gòu)成了伙山村日常的韻律。而帶領(lǐng)她們推開這扇藝術(shù)之門的，是十七年前移居至此的藝術(shù)家沈見華。

十七年前從上海來到大理時(shí)，沈見華或許未曾料到，這片土地將成為他藝術(shù)生命延展的“第二居所”，更將孕育出一個(gè)獨(dú)特的“農(nóng)民畫社”，讓藝術(shù)在鄉(xiāng)土深處生根開花。

“熟人社會(huì)”與藝術(shù)創(chuàng)作的厚土

在大多人僅將大理視為短暫的靈感驛站時(shí)，沈見華選擇了不同的路徑——真正地融入鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)間鄰里的一部分。

沈見華最初落腳在雙廊鎮(zhèn)，而后因緣際會(huì)上山至伙山村，這一地理位置的變遷暗合了沈見華藝術(shù)理念的深化。“離開了一個(gè)農(nóng)耕的社會(huì)，對(duì)畫畫來說是不適合的。”在他看來，藝術(shù)的養(yǎng)分必須從真實(shí)的土地中汲取，而非都市中“看看最近世界范圍內(nèi)有哪些藝術(shù)家做了什么樣的作品，看看學(xué)學(xué)就好了”的間接經(jīng)驗(yàn)。

在伙山村，沈見華找到了他反復(fù)提及的“熟人社會(huì)”。這種社會(huì)形態(tài)在城市中已然消逝，卻在這里完好保存。“生活在他們當(dāng)中是一個(gè)熟人社會(huì)，然后會(huì)關(guān)系到方方面面的事情，你會(huì)覺得很親切、很溫馨�！边@種親切與溫馨，并非淺表的田園浪漫，而是基于真實(shí)生活交織的深層聯(lián)結(jié)。

對(duì)于“藝術(shù)家第二居所”這一概念，沈見華坦言“倒還沒想過”，但他的實(shí)踐卻為此提供了絕佳注解。當(dāng)藝術(shù)家深入鄉(xiāng)土，貼近生活，“了解他們的喜怒哀樂，生活的方便與不方便”，藝術(shù)創(chuàng)作便獲得了城市難以提供的厚度與根基。

“在伙山村，完全是一個(gè)原始的，讓內(nèi)心產(chǎn)生革命性，能在原始性里表達(dá)人民性的地方，我覺得這是最最重要的綜合藝術(shù)的根本�！鄙蛞娙A這段話，道出了第二居所對(duì)藝術(shù)家的真正價(jià)值——不僅是生活空間的轉(zhuǎn)移，更是創(chuàng)作根基的重構(gòu)。

“隨遇而興”與農(nóng)民畫社的奇跡

2012年，雙廊白族農(nóng)民畫社成立。沈見華采用“不教而教”的方式，讓十余位從未受過專業(yè)訓(xùn)練的白族奶奶拿起畫筆。這種教學(xué)方法看似無為，實(shí)則是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻洞察——藝術(shù)表達(dá)本就存在于每個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)中，只需喚醒與引導(dǎo)。

畫社成員、92歲的王秉秀奶奶說：“沈老師告訴我們，就畫我們熟悉的東西�！庇谑牵棠虃儺嬛械碾p廊山水、本主節(jié)熱鬧場(chǎng)景、洱海打漁記憶、代代相傳的奇聞?shì)W事，都成為藝術(shù)的源泉�；閱始奕ⅰ⒉衩子望}、花鳥蟲魚，在她們的畫筆下，藝術(shù)從不是遙不可及的星空，而是“屋檐下的一縷炊煙”。

這種藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)回歸，意外催生了新的藝術(shù)形式。沈見華帶領(lǐng)奶奶們上山采集泥土作畫�！伴_始是幾種，現(xiàn)在是更多的顏色，有白的、有綠的、有藍(lán)的、黃的一樣不缺�！边@種就地取材的創(chuàng)作方式，反而讓作品呈現(xiàn)出更加純粹的質(zhì)感。

“當(dāng)他們用泥土，你很容易找到顏色的主題是什么，情緒是什么，所以就很高級(jí)�！�沈見華所說的“隨遇而興”而非“隨遇而安”，正是藝術(shù)在鄉(xiāng)土環(huán)境中蓬勃生長(zhǎng)的關(guān)鍵。在他看來，真正的創(chuàng)造力無法被預(yù)設(shè)和規(guī)劃，而是在應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的自然反應(yīng)中萌發(fā)，農(nóng)民畫社的發(fā)展軌跡本身就是“隨遇而興”的最佳詮釋。

共生：藝術(shù)與鄉(xiāng)村的雙向滋養(yǎng)

農(nóng)民畫社的發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村藝術(shù)生態(tài)。衍生的“雞窩咖啡館”不僅是一個(gè)集畫作、藝術(shù)文創(chuàng)、在地食物文創(chuàng)于一體的空間，更成為連接城鄉(xiāng)的文化節(jié)點(diǎn)。慕名而來的游客帶動(dòng)周邊農(nóng)家樂、土特產(chǎn)銷售增長(zhǎng)，藝術(shù)成為鄉(xiāng)村振興的催化劑。

“收藏畫作不只是會(huì)有收益，對(duì)大理的傳播也會(huì)起到作用。這種傳播不只是通過畫，還有很多人會(huì)通過畫，來講藝術(shù)、講奶奶們的故事、講大理的故事，這種傳播是更廣的�！�沈見華看到了藝術(shù)傳播的社會(huì)效應(yīng)。

而對(duì)奶奶們而言，藝術(shù)帶來的改變更為根本。從靠低保生活的貧困老人，到作品在上海、深圳等地展出的農(nóng)民畫家，王秉秀奶奶們的人生軌跡被藝術(shù)重新繪制。“學(xué)畫畫改變了思想，有空就會(huì)畫一下，已經(jīng)成為習(xí)慣了，畫著畫就會(huì)感到開心。”藝術(shù)成為她們晚年生活的光亮。

在城市與鄉(xiāng)村的雙向流動(dòng)中，藝術(shù)家不再是高高在上的啟蒙者，而是鄉(xiāng)村社區(qū)的參與者和共建者，藝術(shù)創(chuàng)作不再是對(duì)國(guó)際潮流的追隨模仿，而是對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的深度挖掘與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，藝術(shù)教育不再是技法的單向傳授，而是潛能的喚醒與激發(fā)。

在雙廊伙山村，藝術(shù)找到了它的“根”——深植于土地、生活與人的真實(shí)聯(lián)結(jié)中。而這位從上海遷徙而來的藝術(shù)家，不僅找到了身心的第二居所，更找到了藝術(shù)創(chuàng)作的厚土，找到了與心之向往共生共長(zhǎng)的可能。

記者：武文雯 羅曉川 文樂 陳銀濤

編輯：陳絲華

值周：張輝 黑浩川

主編：李勝

生態(tài)環(huán)保普法宣傳小知識(shí)

《中華人民共和國(guó)水污染防治法》

第七章　法律責(zé)任

第八十三條違反本法規(guī)定，有下列行為之一的，由縣級(jí)以上人民政府環(huán)境保護(hù)主管部門責(zé)令改正或者責(zé)令限制生產(chǎn)、停產(chǎn)整治，并處十萬元以上一百萬元以下的罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，報(bào)經(jīng)有批準(zhǔn)權(quán)的人民政府批準(zhǔn)，責(zé)令停業(yè)、關(guān)閉：

(一)未依法取得排污許可證排放水污染物的；

(二)超過水污染物排放標(biāo)準(zhǔn)或者超過重點(diǎn)水污染物排放總量控制指標(biāo)排放水污染物的；

(三)利用滲井、滲坑、裂隙、溶洞，私設(shè)暗管，篡改、偽造監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，或者不正常運(yùn)行水污染防治設(shè)施等逃避監(jiān)管的方式排放水污染物的；

(四)未按照規(guī)定進(jìn)行預(yù)處理，向污水集中處理設(shè)施排放不符合處理工藝要求的工業(yè)廢水的。