你敢信嗎？古代有這么個(gè)狠人，皇帝接連接八次橄欖枝請他做官，他眼皮都不抬一下直接拒絕。放著大好仕途不要，偏要窩著當(dāng)閑人。誰能想到，這么個(gè)不追名逐利的人，靠一本書就影響了中國近千年思想，連現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的底層邏輯都能跟他扯上關(guān)系。

這個(gè)人就是北宋的邵雍。他公元1011年出生，老家在河北范陽，小時(shí)候全家南遷到河南輝縣的蘇門山，后來大家也叫他百源先生。他打小讀書就跟旁人不一樣，路子野得很。

冬天天寒地凍，別人都圍著火爐烤火，他偏不生爐子，說身子太暖容易犯困，靜不下心讀書。大夏天熱得汗流浹背，別人搖扇降溫，他也不搖，說剛好磨煉自己的性子。這種狠勁兒，一般人真扛不住。

他也不讀死書，青年時(shí)期花了好幾年，一個(gè)人走遍中原各地。渡黃河走汾河，把春秋戰(zhàn)國各個(gè)古國的遺址都踩了一遍，大到地勢水文，小到城池舊址，全都親眼看過親腳丈量過。這段經(jīng)歷讓他對天下地理有了實(shí)感，不是書本上干巴巴的文字。放到北宋讀書人里，能這么干的真沒幾個(gè)。

30歲這年，邵雍的人生迎來了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他在河南遇到了北宋知名易學(xué)家李之才。李之才收徒特別嚴(yán)格，不肯隨便外傳核心本事，邵雍主動(dòng)登門拜師，對方考察了好久才收下他。

李之才把自己完整的易學(xué)體系都傳給了邵雍，包括《易經(jīng)》的象數(shù)之學(xué)，還有物理性命相關(guān)的思辨框架。這套學(xué)問從陳摶一脈傳下來，到李之才手里已經(jīng)相當(dāng)系統(tǒng)。邵雍接過來之后沒停步，花了幾十年推演擴(kuò)展，最后搞出了屬于自己的先天象數(shù)學(xué)。

李之才去世后，邵雍進(jìn)入了密集的獨(dú)立鉆研期。他把《易經(jīng)》的卦象和數(shù)字系統(tǒng)重新整合，想用一套數(shù)理邏輯講清楚宇宙運(yùn)行的規(guī)律。當(dāng)時(shí)大多人研究《易經(jīng)》，要么用來占卜要么修身，邵雍的野心大得多，他要搞清楚宇宙從哪來到哪去這種終極問題。

折騰了大半輩子，他寫出了這輩子最重要的著作《皇極經(jīng)世》。這本書的核心邏輯，是用一套叫元會(huì)運(yùn)世的時(shí)間體系推演宇宙和歷史的節(jié)律。他的計(jì)算方式是，三十年為一世，十二世合為一運(yùn)，三十運(yùn)合為一會(huì)，十二會(huì)構(gòu)成一元。

按這個(gè)框架算下來，一元等于十二萬九千六百年，邵雍認(rèn)為這就是宇宙從生到滅的一個(gè)完整周期。這套體系放在北宋，是相當(dāng)超前的思維方式。他把人類歷史套進(jìn)框架，劃分出皇、帝、王、伯四個(gè)階段，認(rèn)為歷史不是線性前進(jìn)，而是按照周期循環(huán)的。

這個(gè)觀點(diǎn)在中國思想史上是獨(dú)樹一幟的聲音，比西方史學(xué)界討論歷史循環(huán)論早了好幾百年。更值得說的是書里的數(shù)字排列部分，邵雍用奇偶相生、陰陽相推的方式排列卦象，形成了一套以零和一為基礎(chǔ)的數(shù)字邏輯結(jié)構(gòu)。

十七世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨研究中國《易經(jīng)》圖案時(shí)，從中獲得了啟發(fā)，1703年正式發(fā)表了二進(jìn)制算術(shù)的論文。萊布尼茨本人都明確提到過中國卦象對他的影響，邵雍整理這套圖案，比萊布尼茨發(fā)文早了將近六百年?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)運(yùn)行的底層邏輯正是二進(jìn)制，說這本書給現(xiàn)代科技埋下了伏筆一點(diǎn)都不夸張。

邵雍中年之后定居洛陽，當(dāng)時(shí)洛陽是北宋西京，聚集了大批退休的朝廷重臣和文化名流。司馬光跟王安石政見不合，主動(dòng)退居洛陽，富弼、王拱辰等人也都在洛陽安家。邵雍剛到洛陽的時(shí)候，住的是破舊草屋，屋頂漏風(fēng)四壁透氣，勉強(qiáng)能遮身。

他每天照樣砍柴做飯伺候父母，臉上一點(diǎn)愁苦之色都沒有。司馬光這群人看在眼里，覺得這么個(gè)高人不該住這種地方，幾個(gè)人湊錢給邵雍買了一處帶小花園的院落。邵雍給院子起名叫安樂窩，這名字到現(xiàn)在還在用。

住進(jìn)去之后邵雍的日子過得特別規(guī)律，幾十年幾乎沒怎么變。每天清晨起床焚香靜坐，上午讀書，下午接待來訪的朋友，傍晚飲幾杯酒，有興致就寫幾首詩。從宋仁宗到宋神宗年間，朝廷前后八次征召邵雍出來做官。

最開始請他做縣令，后來官職越給越高，一路漲到國子博士。每一次邵雍都婉言拒絕，說我有安樂窩住著，足夠了。他在洛陽的朋友圈說是頂配陣容真不夸張，司馬光跟他是鄰居，親自給安樂窩題字，這在當(dāng)時(shí)是極高的禮遇。

程顥程頤兄弟在學(xué)術(shù)上對他推崇備至，程顥公開說邵雍兼?zhèn)涫ベt的修養(yǎng)與帝王的見識(shí)，這話在北宋理學(xué)圈流傳很廣。蘇軾和邵雍沒深交，都專程寫詩表達(dá)仰慕。邵雍從來不會(huì)主動(dòng)經(jīng)營關(guān)系，全都是這些大佬主動(dòng)靠近，這才是真的本事。

邵雍還是個(gè)高產(chǎn)詩人，他寫的詩都收在《伊川擊壤集》里，數(shù)量相當(dāng)可觀。這些詩大多寫日常見聞、四季變化、山水草木，不追求文字華麗，讀來有種沉穩(wěn)平和的氣質(zhì)，很舒服。

現(xiàn)在民間很火的“梅花易數(shù)”，起源故事就來自邵雍。他曾在詩里記錄自己觀梅推演的經(jīng)歷，看到兩只麻雀爭樹枝雙雙掉落，隨即起卦推算，得出第二天會(huì)有年輕女子摘梅花，被園丁追趕跌傷腿的結(jié)論，第二天果然應(yīng)驗(yàn)，這個(gè)故事到現(xiàn)在還在民間流傳。

邵雍這一輩子，活得通透，學(xué)得扎實(shí)，交友不將就，拒絕不含糊。他用一生證明了一件事，真正有分量的人，根本不需要官位來證明自己的價(jià)值。放到今天來看，這種不慕名利的性子，真的太圈粉。

參考資料：

脫脫《宋史·邵雍傳》

邵雍《皇極經(jīng)世書》

邵雍《伊川擊壤集》

朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》