內(nèi)容來源：筆記俠(Notesman)。

責(zé)編| 賈寧排版| 拾零

第 9385篇深度好文：7993字 | 18 分鐘閱讀

政經(jīng)哲思維

筆記君說：

這段時(shí)間，你是不是也被各種AI新聞刷屏了？它已經(jīng)從能和你聊得有來有回的智能助手，到一鍵生成電影級(jí)畫面的視頻工具，再到寫代碼、做設(shè)計(jì)樣樣精通的“全能選手”。

更要命的是，這種力量不只用來寫文章、做圖、寫代碼。它正在以我們看不懂的速度，攪動(dòng)著國際局勢(shì)、地區(qū)安全、軍事對(duì)抗這些相當(dāng)危險(xiǎn)的領(lǐng)域。

世界好像突然被拉上了一個(gè)陌生而高速的賽道，規(guī)則還沒定，但比賽已經(jīng)開始了。

就在這個(gè)節(jié)骨眼上，一本叫做《科技共和國》的書，讀起來格外扎心。它的作者之一，亞歷山大·卡普是“硅谷教父”彼得·蒂爾的密友，也是硅谷核心圈走出來的“叛徒”。他在書里對(duì)所有硅谷科技精英階層發(fā)出警告：你們已經(jīng)迷路了！

這本書的核心觀點(diǎn)是：一個(gè)國家、一個(gè)文明的強(qiáng)大，從來不是只靠技術(shù)先進(jìn)（硬實(shí)力）就行，它還必須想清楚“為什么而強(qiáng)大”（軟信仰）。美國之所以曾經(jīng)偉大，是因?yàn)樗馨言煸訌?、送人登月這樣的技術(shù)壯舉，和一個(gè)關(guān)于國家使命、人類進(jìn)步的宏大夢(mèng)想擰成一股繩。

但現(xiàn)在，我們面對(duì)AI這個(gè)遠(yuǎn)超我們?nèi)祟愔悄艿男挛锓N時(shí)，尷尬地發(fā)現(xiàn)：我們的“硬實(shí)力”（技術(shù)）跑得飛快，但“軟信仰”（我們到底要用它來建設(shè)一個(gè)什么樣的世界）卻嚴(yán)重掉隊(duì)，甚至一片空白。

《科技共和國》就像一本在岔路口被重新發(fā)現(xiàn)的地圖。它提醒我們，在焦慮“飯碗”會(huì)不會(huì)被AI搶走之前，或許更該問一個(gè)根本問題：我們?nèi)祟?，究竟想借由這股力量，把自己帶到哪里？

接下來我們就一起翻開這張地圖，看看歷史如何指引我們駕馭未來。

一、硬實(shí)力和軟信仰這對(duì)引擎，

是如何驅(qū)動(dòng)黃金時(shí)代的？

美國的科技黃金時(shí)代，就是造出原子彈、把人類送上月球的歲月，絕不是一群天才在實(shí)驗(yàn)室里靈光一閃的結(jié)果。

那是一場(chǎng)“能干的雙手”和“敢想的大腦”之間，一場(chǎng)持續(xù)了幾十年的、目標(biāo)明確的“雙向奔赴”。

1.硬實(shí)力：不只是“造出來”，更是“為了一個(gè)偉大的目標(biāo)前進(jìn)”

讓我們先看看“硬實(shí)力”這雙手。很多人以為，當(dāng)年的成功只是因?yàn)榫奂艘欢秧敿獾目茖W(xué)家。這只說對(duì)了一半。更關(guān)鍵的是，他們被組織起來去干一件具體、宏大、且大家公認(rèn)至關(guān)重要的事。

比如，“曼哈頓計(jì)劃”。它的目標(biāo)既簡單又殘酷：趕在納粹之前造出原子彈，終結(jié)戰(zhàn)爭。于是，政府、軍方、大學(xué)、企業(yè)擰在一起。物理學(xué)家、化學(xué)家、工程師、甚至冶金工人，從四面八方匯聚到荒漠中的秘密基地。

《科技共和國》的作者卡普認(rèn)為，這種模式不像自由散漫的“集市”，而像建造一座宏偉的“大教堂”。每個(gè)工匠都知道自己在建造“大教堂”的哪一部分，并且深信這座“大教堂”是值得奉獻(xiàn)的。

他們的協(xié)作，不是靠一份詳盡的中央指令，而是被一個(gè)至高無上的共同目標(biāo)所牽引。科學(xué)家們各自埋頭苦干，卻又通過共享的目標(biāo)和緊迫感，神奇地協(xié)調(diào)一致，爆發(fā)出驚人的集體力量。

再看“阿波羅計(jì)劃”?？夏岬峡偨y(tǒng)那句“我們選擇在這十年間登上月球，并非因?yàn)樗唵危∏∫驗(yàn)樗D難”，就是給整個(gè)國家“硬實(shí)力”引擎注入的最強(qiáng)燃料。它不再僅僅是一個(gè)科技工程，而是一個(gè)凝聚全國信念的文化符號(hào)。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)看似不可能的目標(biāo)，催生出了數(shù)千項(xiàng)技術(shù)突破，從集成電路到耐熱材料，很多副產(chǎn)品至今仍在影響我們的生活。

那時(shí)的“硬”，硬在組織能力、攻堅(jiān)決心和使命感。

2.軟信仰：給冰冷的機(jī)器，注入滾燙的靈魂

光有能干的“雙手”還不夠。如果方向錯(cuò)了，或者內(nèi)心充滿矛盾，力量越大反而越危險(xiǎn)。這就是“軟信仰”這個(gè)“大腦”出場(chǎng)的時(shí)候了。

美國在那個(gè)時(shí)代的“軟信仰”，可以概括為一種獨(dú)特的“工程思維”和“實(shí)用主義哲學(xué)”的混合體。

什么是“工程思維”？它很接地氣：

盯著問題，別盯著論文：目標(biāo)不是發(fā)表一篇完美的理論，而是解決一個(gè)實(shí)際難題。墻倒了？那就研究怎么造一堵更堅(jiān)固的?；鸺w不穩(wěn)？那就一遍遍測(cè)試、修改，直到它能飛。

別光聽權(quán)威的，用事實(shí)說話：在工程現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)年輕技術(shù)員基于測(cè)試數(shù)據(jù)提出的反對(duì)意見，可能比資深教授的理論推演更有分量。這種“建設(shè)性不服從”是創(chuàng)新的源泉。

而“實(shí)用主義哲學(xué)”，則是這種思維在思想層面的升華。

它的核心很簡單：甭管你概念多漂亮，理論多高深，最后都得看實(shí)際效果。能解決問題、創(chuàng)造美好生活的，才是好東西。這種哲學(xué)讓美國社會(huì)對(duì)新技術(shù)有一種天然的開放和樂觀，因?yàn)樗粏枴斑@符合規(guī)定嗎？”，而是問“這能讓我們的生活更好嗎？”

更關(guān)鍵的是，這種“軟信仰”不僅僅是口號(hào)，它實(shí)實(shí)在在地塑造了“硬實(shí)力”發(fā)展的軌跡和邊界。

科學(xué)家們知道，自己辛苦研制的終極武器，是為了“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，保衛(wèi)他們珍視的自由價(jià)值。這種道德上的自洽，是他們能全力以赴的心理基礎(chǔ)。

盡管有冷戰(zhàn)對(duì)抗，但美蘇之間依然能達(dá)成一些核軍控協(xié)議，背后就有對(duì)“相互確保毀滅”這一恐怖現(xiàn)實(shí)的共同認(rèn)知，這是一種基于后果評(píng)估的、粗糙但實(shí)用的倫理界限。

登陸月球、探索深?！@些需要耗費(fèi)巨資且沒有直接經(jīng)濟(jì)回報(bào)的壯舉，之所以能獲得公眾支持，是因?yàn)樗鼈兤鹾狭四莻€(gè)時(shí)代“開拓邊疆、挑戰(zhàn)未知”的美國精神敘事。

所以，黃金時(shí)代的秘密，就在于“硬實(shí)力”與“軟信仰”這對(duì)引擎，轉(zhuǎn)速匹配、方向一致。

那時(shí)的人們，手里握著改變世界的力量，眼里看著星辰大海的遠(yuǎn)方，心里相信自己在從事一項(xiàng)光榮的事業(yè)。這種身、眼、心的統(tǒng)一，造就了一個(gè)至今讓人懷念的科技英雄時(shí)代。

然而，當(dāng)冷戰(zhàn)結(jié)束后，技術(shù)發(fā)展的浪潮轉(zhuǎn)到了新的方向，這對(duì)黃金搭檔之間，開始出現(xiàn)了越來越大的裂痕。所以，我們有了今天在AI時(shí)代感到的諸多迷茫和焦慮。

二、AI時(shí)代，最可怕的是閉著眼狂奔

站在AI爆發(fā)臨界點(diǎn)的今天，我們卻更像是一場(chǎng)華麗而失控的“閉眼狂奔”。

科技硬實(shí)力這雙“能干的手”在算法的加持下變得前所未有的靈巧和強(qiáng)大，但軟信仰這個(gè)“敢想的大腦”卻好像留在了上一個(gè)時(shí)代，甚至主動(dòng)閉上了眼睛。這種失衡，非常危險(xiǎn)。

1.硬實(shí)力的“歧路”

現(xiàn)在我們擁有的計(jì)算能力，已經(jīng)超越了“曼哈頓計(jì)劃”時(shí)期全人類算力總和的億萬倍。但回頭看看，這些算力大部分去了哪里？

答案可能就在你的手機(jī)里。世界上最復(fù)雜的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，可能正在為你計(jì)算“下一個(gè)應(yīng)該刷到什么視頻，才能讓你多停留8秒鐘”；最先進(jìn)的自然語言處理模型，可能在幫營銷號(hào)生成一千條“震驚體”標(biāo)題；背后支撐這一切的服務(wù)器集群，可能消耗了一個(gè)小城鎮(zhèn)的電力。

硅谷掌握了堪比登月的技術(shù)力量（AI、大數(shù)據(jù)、全球網(wǎng)絡(luò)），但其中大部分精英的雄心，卻收縮到了“如何更好地賣貨、送外賣”這個(gè)狹窄的賽道上。

我們正在把最聰明的大腦和最強(qiáng)大的技術(shù)，鎖在“讓人上癮”的消費(fèi)主義循環(huán)里，這意味著它們一定會(huì)從那些真正艱難但重要的領(lǐng)域撤出。

這可不是危言聳聽，而是正在發(fā)生的事實(shí)：

模擬氣候變化、發(fā)現(xiàn)新材料、攻克核聚變控制……這些關(guān)乎人類長遠(yuǎn)命運(yùn)的“大問題”，需要長期、耐心且未必有直接回報(bào)的AI投入，它們?cè)谂c“下季度營收增長”的PK中，常常敗下陣來。

如何用AI優(yōu)化城市交通、提升電網(wǎng)效率、預(yù)測(cè)公共安全風(fēng)險(xiǎn)？這些項(xiàng)目牽涉復(fù)雜的公共部門協(xié)作和數(shù)據(jù)開放，其“商業(yè)魅力”遠(yuǎn)不如開發(fā)一款新的社交軟件。

這種“歧路”的本質(zhì)，是科技硬實(shí)力的發(fā)展，與國家及人類社會(huì)的脫鉤。它不再是建造“大教堂”的合力，而是變成了無數(shù)個(gè)自娛自樂、爭奪流量的“精致小攤”。

2.軟信仰的“真空”

更深的危機(jī)還不止硬科技跑錯(cuò)了方向，更因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)與價(jià)值觀不僅沒有糾正它，反而在給它加油鼓勁，就像拆掉了一輛車上的方向盤。

在今天的硅谷及全球科技圈，一種被稱為“有效加速主義”的思想，擁有大批信徒。

它的口號(hào)聽起來很極客、很帶感：“加速！不顧一切地加速技術(shù)發(fā)展！”他們認(rèn)為，技術(shù)尤其是AI的進(jìn)步是一種如同自然規(guī)律般的必然趨勢(shì)，任何試圖規(guī)范、約束它的行為都是徒勞甚至反動(dòng)的。

最好的做法就是全力踩下油門，加速?zèng)_過當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)，抵達(dá)技術(shù)“奇點(diǎn)”后的新世界。

為什么說這很危險(xiǎn)？它把技術(shù)本身當(dāng)作了目的和新的“上帝”，但拒絕回答下面這些根本問題：

我們加速，是為了奔向哪里？這個(gè)過程中，誰會(huì)被甩下車？抵達(dá)的“新世界”，是我們想要的嗎？這就好比說，“只要引擎夠猛，車開向懸崖也沒關(guān)系，說不定我們能飛起來呢！”這非常危險(xiǎn)。

在“有效加速主義”的影響下，科技行業(yè)形成了一種“技術(shù)中立”的傲慢和“為多元而多元”的虛無主義。

工程師們常說“我的代碼只是一把錘子，別人用它砸窗戶還是造房子，不關(guān)我事”。但設(shè)計(jì)算法時(shí)嵌入的價(jià)值觀偏見（比如哪些內(nèi)容更優(yōu)先），早就決定了“錘子”會(huì)揮向何方。

而且為了避免爭議，一些科技公司往往在表面議題上追求“政治正確”，但在核心的“公司權(quán)力是否過大”、“算法是否在操縱社會(huì)”這些實(shí)質(zhì)性問題上卻避而不談。

于是，我們進(jìn)入了一個(gè)荒誕的境地：一邊，我們?cè)谝园倜讻_刺的速度，制造著智力上可能很快超越全人類的AI；另一邊，我們卻在用“加速主義”這塊布蒙住眼睛，拒絕為它設(shè)計(jì)引導(dǎo)繩和監(jiān)管紅線。

這種手腦分離的失衡，讓AI的崛起不僅是一次技術(shù)變革，更可能變成一場(chǎng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)極高的“裸奔”。

三、AI時(shí)代，人類還有價(jià)值嗎？

前面我們說，現(xiàn)在的狀況是“手腦分離”：硬實(shí)力瞎跑，軟信仰睡覺。

但當(dāng)AI這股力量真正站起來時(shí)，它帶來的沖擊，遠(yuǎn)不止是“跑偏了”那么簡單。它直接轉(zhuǎn)過身，對(duì)著我們?nèi)祟悺皠?chuàng)造性”和“掌控力”這兩塊基石發(fā)起了直接挑戰(zhàn)。早晚有一天，AI會(huì)問我們：“你憑什么當(dāng)主人？”

1.創(chuàng)造性危機(jī)

長久以來，人類面對(duì)機(jī)器的優(yōu)越感，建立在這樣一個(gè)信念上：機(jī)器負(fù)責(zé)重復(fù)，人類負(fù)責(zé)創(chuàng)造。但AI正在把這個(gè)信念砸得粉碎。

一個(gè)苦練了十年繪畫的畫師，一個(gè)熬夜改了七八稿文案的策劃，一個(gè)花了半年譜出一段旋律的音樂人，他們都曾經(jīng)相信，自己傾注心血、帶有個(gè)性和靈感的作品，是機(jī)器無法復(fù)制的“靈魂”。

但現(xiàn)在，一個(gè)普通人，輸入幾行描述，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，就能在幾秒鐘內(nèi)生成數(shù)十張畫作、幾十個(gè)文案、好幾段風(fēng)格各異的音樂。雖然頂尖人類大師的作品目前仍有溫度和不可替代性，但對(duì)于行業(yè)中下游的廣大從業(yè)者來說，他們?cè)?jīng)安身立命的“手藝”，正在快速貶值。

這個(gè)過程，可以分三步來看：

①從“輔助工具”到“創(chuàng)作伙伴”

早期的PS幫我們修圖，Word幫我們寫文檔，它們是聽話的工具。但今天的AI，能幫你做選題、給你做市場(chǎng)報(bào)告、甚至給你輸出思維模型。

它從一個(gè)“執(zhí)行者”，變成了一個(gè)能提供想法的“合作伙伴”。

②再到“潛在競(jìng)爭者”

當(dāng)AI產(chǎn)出的設(shè)計(jì)稿、法律文件草稿、營銷方案達(dá)到了“能用”甚至“好用”水平時(shí)，它就不再僅僅是伙伴。

老板和客戶會(huì)想：我是否還需要為一個(gè)良好的人類作品，支付遠(yuǎn)高于良好AI作品的成本？這直接動(dòng)搖了大量知識(shí)型、創(chuàng)意型職業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

③最終是“存在性挑戰(zhàn)”

這引出了一個(gè)更哲學(xué)也更致命的問題：如果創(chuàng)作不再困難，那創(chuàng)造本身的價(jià)值是什么？當(dāng)人人都能“創(chuàng)作”時(shí)，“創(chuàng)作者”這個(gè)身份還意味著什么？

人類曾用“創(chuàng)造性”來定義自己區(qū)別于動(dòng)物的高貴，現(xiàn)在，我們可能需要尋找一個(gè)新的、不會(huì)被機(jī)器輕易復(fù)制的“人性內(nèi)核”。這種自我認(rèn)知的動(dòng)搖，是比失業(yè)更深的焦慮。

2.秩序顛覆者

上面說的創(chuàng)造性危機(jī)是在沖擊個(gè)人的價(jià)值和行業(yè)。但更讓人憂慮的是AI對(duì)全球秩序的挑戰(zhàn)，這是在動(dòng)搖國家之間博弈的棋盤，而且把棋盤從明面挪到了暗處，規(guī)則全改了。

過去，大國競(jìng)爭的硬指標(biāo)很直觀：你有多少航母，多少核彈頭，GDP多少。這些是“明牌的實(shí)力”。但AI帶來的，是一手“暗牌的破壞力”，它讓攻擊變得極其廉價(jià)、隱蔽且不可預(yù)知。

①全民皆可“搞破壞”的降維打擊

以前，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)癱瘓城市電網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)攻擊，可能需要一個(gè)國家級(jí)的專業(yè)黑客團(tuán)隊(duì)?，F(xiàn)在，一個(gè)技術(shù)團(tuán)伙甚至個(gè)人，利用公開的AI工具輔助，就可能找到并利用系統(tǒng)的漏洞。

AI極大地降低了進(jìn)行復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)攻擊的技術(shù)門檻。它就像把導(dǎo)彈按鈕，分發(fā)給了無數(shù)看不見的手。

②讓社會(huì)“自我懷疑”的信息瘟疫

Deepfake（深度偽造）技術(shù)，在AI的幫助下已經(jīng)真假難辨。它可以憑空制造一場(chǎng)政治人物的演講，一段能夠引發(fā)市場(chǎng)恐慌的CEO言論，或是一段發(fā)生在別國的“暴行”視頻。

當(dāng)我們沒辦法相信任何看到的東西，社會(huì)共同的“事實(shí)基礎(chǔ)”就會(huì)崩塌。這種攻擊不直接摧毀建筑，卻能在更短時(shí)間內(nèi)，摧毀一個(gè)社會(huì)賴以運(yùn)行的信任紐帶，對(duì)手甚至不用派一兵一卒。

③無法預(yù)測(cè)的“自主幽靈”

想象一下，一個(gè)搭載AI的無人機(jī)群，被傳達(dá)“摧毀所有雷達(dá)站”的命令后，自行規(guī)劃路線、識(shí)別目標(biāo)、發(fā)動(dòng)攻擊，并在過程中自主應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。而且一旦部署，人類操作員可能無法實(shí)時(shí)干預(yù)。

如果多個(gè)國家的自主系統(tǒng)發(fā)生意外對(duì)抗，它們可能會(huì)以人類無法理解的速度和邏輯，將世界拖入沖突。這不再是武器，而是被賦予了殺戮權(quán)力的自主幽靈。

總結(jié)來說，這些威脅之所以“顛覆”，是因?yàn)樗鼈冏寕鹘y(tǒng)的防御和威懾體系（如軍隊(duì)、邊界、核威懾）部分失效。一個(gè)普通人在自己的家里，可能就對(duì)國家安全構(gòu)成潛在威脅；一段假視頻的破壞力，可能超過一次真實(shí)的武裝沖突。

AI的崛起，讓人類個(gè)體的“創(chuàng)造性”失效了，又讓國家間“硬實(shí)力”對(duì)抗的擂臺(tái)，變成了一個(gè)規(guī)則模糊、暗器橫行的黑暗森林。

我們面臨的，不再是如何使用一個(gè)好工具的問題，而是如何與一個(gè)能力上可能超越我們，而且行動(dòng)邏輯不完全受控的“新物種”共處的問題。

于是，我們被逼到了墻角，必須開始思考重建秩序的道路。

四、軟硬結(jié)合，重建“科技共和國”

面對(duì)AI，恐慌和抱怨沒有用，簡單地喊“停下”更不現(xiàn)實(shí)。這就像我們不可能因?yàn)槠嚳赡艹鲕嚨湥突氐今R車時(shí)代一樣。問題的關(guān)鍵，不是丟掉引擎，而是我們必須以最快的速度，為它裝上我們丟掉的倫理與規(guī)則，還有目標(biāo)與使命。

重建“科技共和國”，就是要讓狂奔的硬實(shí)力，重新聽命于一個(gè)更新、更智慧的“大腦”。

1.硬實(shí)力的轉(zhuǎn)向

我們不能指望追逐利潤的市場(chǎng)，自發(fā)地把資源投向那些最重要但不賺錢的領(lǐng)域。這時(shí)，就需要找回一些“黃金時(shí)代”的組織智慧：由國家和社會(huì)凝聚共識(shí)，發(fā)起“使命導(dǎo)向”的超級(jí)項(xiàng)目。

比如，集中頂尖AI算力與生物學(xué)家，目標(biāo)是在10年內(nèi)，建立能模擬所有已知病毒變異、并實(shí)時(shí)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)疫苗和藥物的預(yù)測(cè)系統(tǒng)。

又比如，利用AI超強(qiáng)模擬能力，整合全球大氣、海洋、地質(zhì)數(shù)據(jù)，目標(biāo)不僅是預(yù)測(cè)氣候，更是精密模擬各類干預(yù)方案的全球連鎖效應(yīng)，為全球氣候治理提供前所未有的決策依據(jù)。

這些計(jì)劃的核心，是重新定義“科技硬實(shí)力”的賽場(chǎng)。攻克它們帶來的意義，遠(yuǎn)勝于在“讓人上癮”的消費(fèi)應(yīng)用里內(nèi)卷。

政府的作用，是成為最初的“出題人”和“天使投資人”，引導(dǎo)社會(huì)與市場(chǎng)的巨量資源轉(zhuǎn)向。

2.軟信仰的重塑

光有項(xiàng)目不夠，我們必須同時(shí)回答：這些強(qiáng)大的力量，應(yīng)該在什么樣的規(guī)則下運(yùn)行？我們需要一場(chǎng)給AI時(shí)代訂立一份粗糙但必須有的初始社會(huì)契約。這份契約至少要回答三個(gè)問題：

①AI是什么？

我們必須超越“工具論”和“物種論”的爭吵，達(dá)成一個(gè)務(wù)實(shí)的共識(shí)：AI是“具有自主性的新型行動(dòng)者”。這意味著，我們必須像規(guī)范駕駛員、醫(yī)生或公司法人一樣，給它的行為建立可追溯、可問責(zé)的責(zé)任框架。

比如，一個(gè)AI醫(yī)療診斷系統(tǒng)出錯(cuò)，責(zé)任是開發(fā)者、運(yùn)營商、審核醫(yī)生，還是算法本身？法律必須清晰。

②什么是絕對(duì)禁止的

有些底線需要全球性的“技術(shù)禁忌”，就像禁止生化武器一樣。例如，“自動(dòng)化致命武器系統(tǒng)”是否應(yīng)被全面禁止？能否把深度偽造技術(shù)用于政治、司法領(lǐng)域？這些紅線需要公開辯論，并盡可能形成國際條約。它可能不完美，但劃了紅線，才有博弈的規(guī)則。

③AI發(fā)展的終點(diǎn)是“超人”，還是“超人化的人類”？

這是最根本的哲學(xué)問題。科技加速主義的終點(diǎn)是模糊的“奇點(diǎn)”，但我們需要知道：AI發(fā)展的終極目的，應(yīng)該是增強(qiáng)而不是取代人類。

它應(yīng)該讓人類醫(yī)生在AI輔助下成為“超級(jí)診斷專家”，而不是用AI淘汰醫(yī)生；讓每個(gè)孩子擁有AI導(dǎo)師因材施教，而不是用標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)AI制造教育流水線。這個(gè)目標(biāo)聽起來不酷，但它確保技術(shù)發(fā)展的盡頭，依然是人。

這份“契約”的制定過程本身，就是重建“軟信仰”的過程。它需要工程師、哲學(xué)家、律師、政策制定者和普通公民的共同參與，是一場(chǎng)全球社會(huì)的技術(shù)理性大啟蒙。

3.新人類的培養(yǎng)

最終的改變，要落在“人”身上。未來的勞動(dòng)者，尤其是決策者，必須具備一種全新的素養(yǎng)。

第一，要成為“提問者”和“批判者”，而不是“答題者”

AI最擅長回答清晰定義的問題。因此，人類的優(yōu)勢(shì)將在于發(fā)現(xiàn)和定義真問題。未來的教育，應(yīng)大幅減少死記硬背和標(biāo)準(zhǔn)答案，轉(zhuǎn)而訓(xùn)練學(xué)生如何從復(fù)雜現(xiàn)象中抽象出關(guān)鍵問題，并判斷哪些問題值得交給AI去解決。

同時(shí)，必須培養(yǎng)對(duì)AI輸出的健康質(zhì)疑能力：這個(gè)結(jié)果背后的數(shù)據(jù)有沒有偏見？邏輯有沒有漏洞？

第二，要成為“指揮官”和“翻譯官”。

未來最稀缺的人才，是那些能站在人類需求與AI能力交界處的人。

他們既懂醫(yī)療、法律、教育等領(lǐng)域的真實(shí)痛點(diǎn)，又懂AI的能力與局限，能準(zhǔn)確地將人類模糊的需求“翻譯”成AI可以執(zhí)行的任務(wù)。他們不親手寫代碼，但他們是AI團(tuán)隊(duì)的指揮官。

第三，要堅(jiān)守“價(jià)值判斷”的終極權(quán)力

AI能告訴你哪條路最快、最省錢，但它無法告訴你“我們應(yīng)該去哪”。

當(dāng)AI給你10個(gè)最優(yōu)的商業(yè)方案時(shí)，你最終選擇哪一個(gè)，應(yīng)該依據(jù)“它是否促進(jìn)社會(huì)公平”、“是否環(huán)境友好”、“是否符合公司長期價(jià)值觀”等人類的價(jià)值準(zhǔn)則。讓人類保持最終的價(jià)值判斷權(quán)，是我們防止被技術(shù)反噬的最后一道防火墻。

重建之路總結(jié)起來，是一個(gè)“三位一體”的系統(tǒng)工程：用國家級(jí)“大項(xiàng)目”重塑硬實(shí)力的方向；用全球性“大辯論”和“新契約”重塑軟信仰的共識(shí)；再用面向未來的“新教育”重塑人類的自身能力。

這條路并不容易走，充滿了利益博弈和觀念沖突，但這是唯一的路。這是為了開創(chuàng)一個(gè)全人類都能參與定義、并在AI賦能下共同繁榮的“新科技文明”。

我們現(xiàn)在要做的，就是為這個(gè)充滿不確定的未來，盡可能多地埋下確定性的、向善的種子。

結(jié)語：一萬年太久，只爭朝夕！

站在AI時(shí)代的岔路口，我們面臨的是人類歷史上“一萬年未有之大變局”。

我們必須想清楚：是讓技術(shù)成為放大分歧、制造失控的利刃，還是把它鍛造成拓展文明邊界的基石？

在這場(chǎng)挑戰(zhàn)里，主角不是只有美國，中國的作用也至關(guān)重要，且無可替代。

中國不僅擁有全球最龐大的應(yīng)用場(chǎng)景、最完整的產(chǎn)業(yè)鏈和強(qiáng)大的技術(shù)攻關(guān)能力，更擁有“以人民為中心”、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等深厚的治理哲學(xué)與文化理念。

這為中國在AI時(shí)代探索一條發(fā)展與治理并重、效率與公平兼顧、技術(shù)向善與安全可控相結(jié)合的新路，提供了獨(dú)特可能。

中國的責(zé)任與實(shí)踐，將不僅是發(fā)展自己的AI，更是與世界各國一起，為這個(gè)尚未定型的新世界，共同注入包容、負(fù)責(zé)、以人為本的價(jià)值觀。這或許正是在未來重建一個(gè)真正屬于全人類的、可持續(xù)的“科技共和國”最需要的關(guān)鍵拼圖。

未來決定現(xiàn)在?？辞逦磥韺l(fā)生什么，才能真正明白當(dāng)下應(yīng)該做什么。

我們認(rèn)為，未來由四個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域塑造：哲學(xué)、AI科技、經(jīng)濟(jì)與政治。

為什么是這四個(gè)？

哲學(xué)是元起點(diǎn)，是意義與方向的錨點(diǎn)，為一切行動(dòng)提供終極燃料；

科技（尤其是AI）是文明進(jìn)步的底座，是驅(qū)動(dòng)世界向前的“發(fā)動(dòng)機(jī)”；

經(jīng)濟(jì)是轉(zhuǎn)化器，它把科技力量轉(zhuǎn)化為真實(shí)的財(cái)富與市場(chǎng)機(jī)會(huì)；

政治是適配性結(jié)構(gòu)，它給哲學(xué)、科技與經(jīng)濟(jì)提供運(yùn)行框架與秩序。

哲學(xué)為根，科技為器，經(jīng)濟(jì)為用，政治為治。這四者環(huán)環(huán)相扣，層層支撐，相互交織，在動(dòng)態(tài)的演進(jìn)中共同推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向未來。

正是在這樣的時(shí)代背景下，筆記俠創(chuàng)立了中國首個(gè)面向企業(yè)家的PPE（政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)）書院。

我們致力于幫助大家回到?jīng)Q策的源頭，重構(gòu)底層認(rèn)知邏輯，掌握未來五年的核心判斷與決策能力。

如今，眾多深耕于AI、全球化等前沿領(lǐng)域的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者，都已加入筆記俠PPE書院。

未來已來，讓我們一起成為清醒而篤定的決策者。

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參考資料:

1.《科技共和國：硬實(shí)力、軟信仰與西方的未來》，亞歷山大·卡普&尼古拉斯·扎米斯卡著，崔傳剛譯，中信出版社出版

2.《美科技界加速主義新思潮》，《瞭望》2025年第7期

3.《硅谷反思：以工程思維重塑科技使命》，北京日?qǐng)?bào)

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