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說(shuō)一說(shuō)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

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文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但又不等于現(xiàn)實(shí)生活,是高于現(xiàn)實(shí)生活的那一部分。



馬克思主義認(rèn)為文學(xué)來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)。遠(yuǎn)古時(shí)期詩(shī)樂(lè)舞合一,勞動(dòng)人民一邊唱歌,一邊跳舞,一邊演奏音樂(lè),而唱出來(lái)的歌詞就是詩(shī)?鬃釉(jīng)親自鑒定過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,算是對(duì)詩(shī)的重視。如果沒(méi)有文學(xué),人類(lèi)或許變得庸俗而乏味,甚至不能脫離蒙昧的時(shí)代。文學(xué)給人們提供很多心靈的慰藉,或者說(shuō)可以讓人們娛樂(lè),可以讓人們看到其他人的生活,也可以讓人們?cè)诔柚型袅瞬豢。文學(xué)創(chuàng)作的素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但并不能說(shuō)文學(xué)等于現(xiàn)實(shí)生活。很多古代的詩(shī)都是從現(xiàn)實(shí)生活中采集而來(lái)的,后來(lái)才有了專(zhuān)門(mén)的文人士大夫創(chuàng)作詩(shī)歌,算是一種專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作?墒怯辛藢(zhuān)業(yè)的文人創(chuàng)作,文學(xué)就與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。或者說(shuō),雖然文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但最終變成了宮廷欣賞的東西,有一種高雅的韻味,卻不為老百姓欣賞,或者說(shuō)不是老百姓能欣賞的東西了。當(dāng)然還有通俗文學(xué)在民間流傳,不管是人們嘴里唱的歌,還是說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)的故事,亦或是在舞臺(tái)上的戲劇,都能夠被老百姓欣賞,或者說(shuō)成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該始終扎根民間,應(yīng)該扎根現(xiàn)實(shí)生活,要從現(xiàn)實(shí)生活中取材,而不僅僅引經(jīng)據(jù)典。

可是一些詩(shī)人或詞人總是喜歡用典,顯示與眾不同,或者說(shuō)顯示自己的才學(xué)。漢賦開(kāi)了一個(gè)不好的頭,就是經(jīng)常用鋪張恣肆的文字來(lái)描述故事,或者描述一種道理,卻往往流于形式,沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這種大而無(wú)當(dāng)?shù)男问街苯佑绊懥撕蟠奈膶W(xué)創(chuàng)作,以至于很多詩(shī)詞和散文都模仿漢代的賦,美則美矣,卻沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容。無(wú)論是宮體詩(shī),還是后來(lái)的花間派,都有一些這方面的傾向。似乎寫(xiě)詩(shī)作詞的人都來(lái)自宮廷,要以宮廷生活為模板,而不是以民間的現(xiàn)實(shí)生活為模板。文學(xué)應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,不管是詩(shī)詞創(chuàng)作,還是散文和小說(shuō)創(chuàng)作,亦或是劇本創(chuàng)作,都應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,從現(xiàn)實(shí)生活中取材,而不能只是作家在書(shū)齋里閉門(mén)讀書(shū),覺(jué)得有所收獲,就要?jiǎng)?chuàng)造文學(xué)作品。當(dāng)然并不是說(shuō)這樣不能創(chuàng)作,而是說(shuō)文學(xué)要想有生活的深度,作家就要貼近生活,要用諷刺和幽默的筆法,而不能一味歌功頌德,更不能只是用獵奇的方式俘獲讀者。按理說(shuō),各種各樣的文學(xué)形式都應(yīng)該同步發(fā)展,起碼詩(shī)詞和散文應(yīng)該同樣重要,和小說(shuō)、劇本同樣重要?墒枪糯膶W(xué)以詩(shī)詞為正宗,往往走向高雅化的道路,而民間的詩(shī)詞根本不入文人士大夫的法眼,成為粗鄙的象征。做了官的文人會(huì)寫(xiě)散文,尤其給皇帝寫(xiě)表或奏章,算是一種應(yīng)用寫(xiě)作。



當(dāng)然,散文的地位不及詩(shī)詞。至于小說(shuō)的地位,就更是等而下之了。文人不喜歡創(chuàng)作小說(shuō),除非做不了官的文人,被生活所迫,就要寫(xiě)小說(shuō)賺錢(qián)。不管是蒲松齡,還是吳敬梓,不管是吳承恩,還是曹雪芹,都沒(méi)有在科舉考試中一舉高中,寫(xiě)小說(shuō)聊以自慰,卻寫(xiě)成了傳世名作。他們的小說(shuō)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,甚至要采訪很多民間的農(nóng)民,讓他們提供創(chuàng)作素材,當(dāng)然就顯得生動(dòng)有趣了。即便有學(xué)者寫(xiě)詩(shī)作詞,寫(xiě)作散文,根據(jù)歷史材料來(lái),根據(jù)讀書(shū)獲得的靈感來(lái),也仍然有一些凌空高蹈的意味。文學(xué)是可以作偽的,就像唐代的文人模仿樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格來(lái)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)一樣,生生把一種樂(lè)府這種音樂(lè)機(jī)關(guān)變成了一種詩(shī)體形式,卻仍然顯得清新樸野,讓讀者真假莫辨。到了明清時(shí)期,小說(shuō)大興,但仍然是一種通俗文體,不入文人士大夫的法眼。到了民國(guó)時(shí)期,由以小說(shuō)革命的做法,也有以小說(shuō)揭露民族劣根性的做法,還有以小說(shuō)快慰人生的做法。不管怎樣的創(chuàng)作目的出現(xiàn),小說(shuō)受到了重視,一直到現(xiàn)在,小說(shuō)都是文學(xué)中的翹楚,或者說(shuō)文學(xué)的主流還是小說(shuō)這種文體,詩(shī)詞退到末流。從應(yīng)用的角度來(lái)看,其實(shí)是散文的應(yīng)用性更強(qiáng)一些。不管是寫(xiě)給皇帝表或奏章,還是官員之間互相交流的文章,抑或書(shū)信,都算作散文。

雖然文人之間可以寫(xiě)詩(shī)酬唱贈(zèng)答,但詩(shī)詞并不如散文的容量大,也不如散文說(shuō)得明白。作家應(yīng)該有豐富的生活經(jīng)歷,不僅可以寫(xiě)詩(shī)作詞,而且可以寫(xiě)作散文和小說(shuō),也可以寫(xiě)作劇本,但很多作家能力有限,只能寫(xiě)作一種文體,而且要形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格,著實(shí)不容易。作家也是人,不是神,不可能長(zhǎng)久地生活在世界上,甚至有的作家英年早逝,讓人不勝?lài)@息。作家的生活經(jīng)驗(yàn)促成了他的寫(xiě)作,或者說(shuō)他沒(méi)有故意介入生活,而他的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是文學(xué)創(chuàng)作的素材。有的作家生活坎坷,而且打過(guò)很多次工,就可以以社會(huì)為大學(xué),創(chuàng)造出好的作品。根據(jù)自己的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)小說(shuō),能夠出現(xiàn)很大的變異,或者說(shuō)在構(gòu)思方面有了很大的變動(dòng),不管是浪漫主義的,還是現(xiàn)實(shí)主義的,都能夠?qū)懙谜鸷橙诵,因(yàn)橛凶骷抑黧w經(jīng)驗(yàn)存在,有作家獨(dú)特的感悟存在,當(dāng)然就會(huì)感染讀者。倘若作家沒(méi)有這樣的經(jīng)歷,那就要主動(dòng)去經(jīng)歷一些事情,就算是深入生活,體驗(yàn)生活,不然寫(xiě)出來(lái)的東西總是虛假的,或者用力不夠,讓人覺(jué)得像是空中樓閣。很多寫(xiě)都市文學(xué)的作家大多生活在都市中,有各種方面的想象,甚至寫(xiě)成了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),就是那種霸道總裁愛(ài)上女管家的故事,或者求職小妹兒愛(ài)上保安的故事?偸亲屓顺錆M(mǎn)浪漫的想象,卻并沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容,或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中不存在這樣的事,只是作家憑空臆想的,當(dāng)然也就沒(méi)有太多生活氣息了。



作家除了自己擁有一定的生活經(jīng)驗(yàn),就是要主動(dòng)接近生活,同時(shí)還要讀萬(wàn)卷書(shū),要驗(yàn)證書(shū)中的道理,要把書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。只有作家體驗(yàn)過(guò)的生活,才算是有真實(shí)感觸的生活,只是憑空臆想,總是那么浮于表面,不能恰到好處。作家應(yīng)該熱愛(ài)生活,應(yīng)該去體驗(yàn)生活。倘若一個(gè)作家遠(yuǎn)離了生活,即便功成名就,也不一定能寫(xiě)出有深度、有力度的作品。現(xiàn)在的作家大多失去了上世紀(jì)那批老作家體驗(yàn)生活的勇氣,只是喜歡賺點(diǎn)擊率,喜歡用刺激的情節(jié)吸引人,怎么說(shuō)都像是騙錢(qián),而沒(méi)有生活的氣息,或者說(shuō)不貼近人們的生活,怎么說(shuō)都是一種臆想,是一種投其所好的精神鴉片,而不是藝術(shù)性的文學(xué)作品。

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