本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān)，這次要介紹的區(qū)劃名稱叫作“嵯峨鄉(xiāng)”，是明代及清代前期老萊陽縣所轄的“鄉(xiāng)”之一。

明清時(shí)期的老萊陽縣，轄區(qū)面積要比現(xiàn)在的萊陽市大許多。根據(jù)記載，該縣當(dāng)時(shí)實(shí)行鄉(xiāng)社制度，在明代和清代前期共設(shè)有十四個(gè)鄉(xiāng)，即：迎仙鄉(xiāng)、望石鄉(xiāng)、鳳山鄉(xiāng)、行村鄉(xiāng)、林寺鄉(xiāng)、嵩山鄉(xiāng)、青山鄉(xiāng)、旌旗鄉(xiāng)、義譚鄉(xiāng)、芝山鄉(xiāng)、嵯峨鄉(xiāng)、長清鄉(xiāng)、桃花鄉(xiāng)、賢古鄉(xiāng)，下轄135個(gè)社；另有在城六坊，即：忠正坊、宣化坊、杏壇坊、迎仙坊、賢古坊、東北關(guān)（坊）。

具體而言，嵯峨鄉(xiāng)下轄16個(gè)社，分別是：白廟社、曲莊社、眾水社、團(tuán)汪（旺）社、荊山社、中荊社、坊里社、索蘭社、下莊社、孫太社、辛莊社、馮北社、嶺前社、望埠社、北黃社、譚山社。該鄉(xiāng)名稱中的“嵯峨”二字，應(yīng)是由嵯峨山脈而來。

（▲民國版《萊陽縣志》對嵯峨鄉(xiāng)的位置標(biāo)注）

所謂“嵯峨山”，按照民國版《萊陽縣志》的敘述，“南逾劉海寺，東西橫起一嶺，曰蛇山、曰霍（火）山、曰嵯山、曰長山、曰雨濛山、曰草化山，層巒參差，儼若畫屏，稱嵯峨連峰者是也?！?/strong>從現(xiàn)在的地圖上來看，這些山總體處在萊陽市呂格莊鎮(zhèn)和團(tuán)旺鎮(zhèn)之間。

（▲從萊陽市呂格莊鎮(zhèn)劉海寺村眺望嵯峨山脈的場景）

嵯峨鄉(xiāng)下轄16個(gè)社的名稱，如今多數(shù)也有相對應(yīng)的村名或山名，成為后人推斷相應(yīng)社轄區(qū)的重要參考。尤其是對于祖籍地在老萊陽縣的闖關(guān)東后人來說，了解社的大體位置，有助于快速縮小查找范圍。接下來就逐次簡要敘述：

白廟社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)西部的“白廟片區(qū)”，這一片有名帶“白廟”后綴的村莊，如韓家白廟、朱家白廟、李家白廟、楊家白廟、莊家白廟?？紤]到過去的社所管轄的村莊數(shù)量較多，除了這些帶有“白廟”后綴的村莊之外，周邊若干村莊也應(yīng)包含在白廟社范圍內(nèi)。其他社也是類似情況，下面就不單獨(dú)注明。

眾水社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊西市姜山鎮(zhèn)東南部的“眾水村”附近。眾水現(xiàn)有“東南眾水”和“西南眾水”兩村。值得一提的是，在老萊陽縣轄區(qū)內(nèi)，其實(shí)有兩個(gè)眾水社，另外一個(gè)在五龍河畔，明清時(shí)期屬迎仙鄉(xiāng)管轄，對應(yīng)的是現(xiàn)萊陽市姜疃鎮(zhèn)轄下的眾水村及周邊區(qū)域。

團(tuán)汪（旺）社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)駐地團(tuán)旺村周邊。根據(jù)《萊陽市地名志》記載，該村最早因建于洼地，故名“塘洼”，后稱“潭汪”，又經(jīng)過一系列演變，最終定名為“團(tuán)旺”。由于村莊規(guī)模較大，上世紀(jì)四十年代，團(tuán)旺村分為南團(tuán)旺、北團(tuán)旺、東團(tuán)旺、西團(tuán)旺前、西團(tuán)旺后共5個(gè)行政村。

荊山社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市呂格莊鎮(zhèn)的荊山周邊。根據(jù)當(dāng)代《萊陽市志》記載，荊山位于呂格莊鎮(zhèn)荊山后村南1.5公里，海拔200.8米，東西1.2公里，南北0.5公里，傳說此山曾出現(xiàn)過金牛，命名金山，后演變?yōu)榍G山。就地理位置來說，荊山社位于嵯峨山以北，系嵯峨鄉(xiāng)最北的一個(gè)社。

中荊社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)的中荊片區(qū)（上世紀(jì)中后期曾設(shè)有中荊鄉(xiāng)）。當(dāng)?shù)毓灿兴膫€(gè)名帶“中荊”字樣的村莊，分別是東中荊西村、東中荊東村、西中荊前村、西中荊后村。關(guān)于“中荊”的含義，地名資料的說法是與荊樹有關(guān)。

坊里社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)方里村周邊。根據(jù)《萊陽市地名志》記載，方里村舊時(shí)曾寫作坊里村。該村與現(xiàn)萊西市姜山鎮(zhèn)的澤口片區(qū)相鄰，暫不知澤口片區(qū)過去是否也屬坊里社。

索蘭社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊西市夏格莊鎮(zhèn)索蘭村周邊。按照《萊西縣地名志》的說法，該村系明初由王姓人建立，因村后嶺上多柞樹，起初取村名“柞嵐”（注：棲霞市官道鎮(zhèn)柞嵐頭村名稱與之相似），后演變?yōu)樗魈m。在歷史上，索蘭劉氏家族出過不少科舉人物，如清順治己丑科進(jìn)士劉珖等。

孫太社：所轄區(qū)域應(yīng)集中在現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)孫太莊村周邊。按照《萊陽市地名志》的說法，“孫太”系孫姓建村時(shí)以姓氏和太平寓意命名。（注：此說有待進(jìn)一步考證。）

辛莊社：所轄區(qū)域可能是現(xiàn)萊陽市穴坊鎮(zhèn)西辛莊村周邊。該村原名辛莊，上世紀(jì)八十年代因重名加以方位稱作西辛莊（東辛莊在萊陽市羊郡鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)）。不過，現(xiàn)萊西市望城街道轄區(qū)內(nèi)亦有辛莊村。其距離同屬嵯峨鄉(xiāng)的馮北社（現(xiàn)萊西市望城街道馮北村）不遠(yuǎn)。限于資料，筆者暫時(shí)不確定“辛莊社”之辛莊，到底是哪個(gè)辛莊。

馮北社：指向性比較明確，所轄區(qū)域應(yīng)是現(xiàn)萊西市望城街道馮北村周邊。當(dāng)?shù)毓灿星榜T北、后馮北、東馮北三個(gè)名帶“馮北”字樣的村莊。按照《萊西縣地名志》的說法，“馮北”本為附近一座小山的名稱，先民建村以此為參照物，將村莊也命名為馮北，后形成多個(gè)聚落，又加以方位區(qū)分。馮北滕姓歷史頗為悠久，老萊陽縣志將之列為“金元故家”，稱：“滕氏，懷遠(yuǎn)大將軍顯之族世居六區(qū)馮北村，明有進(jìn)士紀(jì)，中間失系。”

嶺前社：所轄區(qū)域應(yīng)是現(xiàn)萊西市姜山鎮(zhèn)嶺前村周邊。該村有一棵很有名的酸棗樹，樹高12.7米，胸圍1.70米，樹冠東西向10.3米、南北向11.5米，長勢旺盛，傳說樹齡570余年，為國家一級保護(hù)古樹。

望埠社：所轄區(qū)域應(yīng)是現(xiàn)萊陽市穴坊鎮(zhèn)望埠村周邊。雖然現(xiàn)萊西市姜山鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有名字相近的望埠莊村。但從望埠莊后來劃為嵯東鄉(xiāng)推斷，這個(gè)望埠應(yīng)該不在西面，因此排除萊西的望埠莊。

北黃社：所轄區(qū)域應(yīng)是現(xiàn)萊陽市姜疃鎮(zhèn)北黃村附近。該村地處五龍河?xùn)|岸，與團(tuán)旺鎮(zhèn)隔河相望。北黃初姓在歷史上也出過不少官宦人物，清代兵部尚書初彭齡的祖籍即在北黃村（后遷居即墨海堤村）。

譚山社：所轄區(qū)域應(yīng)是現(xiàn)萊陽市團(tuán)旺鎮(zhèn)譚山后村附近。該村即因建村于譚山之后而得名。根據(jù)地名資料記載，該山呈現(xiàn)圓形，得名團(tuán)山，后演變?yōu)樽T山（受方言發(fā)音影響）。

以上14個(gè)社的轄區(qū)指向雖然也有存疑之處，但總體相對明確，而沒有詳細(xì)列舉的曲莊社和下莊社則不太好判斷。

綜合來看，嵯峨鄉(xiāng)的轄區(qū)應(yīng)以現(xiàn)萊陽市的團(tuán)旺鎮(zhèn)和萊西市的姜山鎮(zhèn)為主體，此外還包含萊陽市呂格莊鎮(zhèn)、姜疃鎮(zhèn)、穴坊鎮(zhèn)、萊西市望城街道的各一部分，北倚荊山、嵯峨山，東跨五龍河（北黃片區(qū)），南與即墨縣接壤，西距大沽河不算遠(yuǎn)，面積還是相當(dāng)遼闊的。

值得一提的是，嵯峨鄉(xiāng)的區(qū)劃從明代延續(xù)至清雍正年間。此后，大嵩衛(wèi)裁撤設(shè)立海陽縣，萊陽縣將行村鄉(xiāng)、嵩山鄉(xiāng)、林寺鄉(xiāng)直接劃給對方，并以青山鄉(xiāng)從寧海州換來乳山鄉(xiāng)增益海陽縣。在一下失去四個(gè)鄉(xiāng)的背景下，萊陽縣為補(bǔ)充鄉(xiāng)的數(shù)量，就將面積遼闊的嵯峨鄉(xiāng)一分為二。望埠社、下莊社、眾水社、團(tuán)汪（旺）社、荊山社、北黃社、譚山社、中荊社劃為嵯東鄉(xiāng)，坊（方）里社、索蘭社、孫太社、辛莊社、馮北社、嶺前社、白廟社、曲莊社劃為嵯西鄉(xiāng)。而嵯東鄉(xiāng)、嵯西鄉(xiāng)的格局也一直延續(xù)到清末。

通過這一劃分，也大致能推斷出：下莊社位于嵯峨鄉(xiāng)的東部，很可能在望埠和眾水之間；曲莊社位于嵯峨鄉(xiāng)的西部，其轄區(qū)應(yīng)在現(xiàn)萊西市地界內(nèi)。

上述分析，只是筆者根據(jù)現(xiàn)有史志資料進(jìn)行的推斷，不排除有訛誤之處。在這里，歡迎大家共同討論。如果有朋友了解更詳細(xì)的情況，敬請指教。（本文作者：隋翔宇）