哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)福斯特曾說：“教育最重要的目標(biāo)，就是讓學(xué)生能夠分辨出誰在胡說八道?！?/strong>

這句話與其說是在評(píng)論教育，不如說是對(duì)“批判性思維”的最佳注解。 如今，“ 批判性思維 ”逐漸成為網(wǎng)絡(luò)和媒體的流行用詞，然而卻很少有人能說清楚，“批判性思維“的真正價(jià)值在哪里。

事實(shí)上，對(duì)“批判性思維”（Critical thinking）最準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“審慎思維”“反思思維”，即對(duì)認(rèn)知、頭腦、方法乃至世界，不停地發(fā)起反思。這樣的反思，不是語言游戲，更不是“辯證思維”，而是涵蓋了四個(gè)特定的方向。

反思邏輯

亞里士多德說，“人是理性的動(dòng)物”。人類之所以能夠站在所有生物的最頂端，統(tǒng)治地球，是因?yàn)槿祟愑羞壿嬆芰Α?/p>

整個(gè)星球，只有人類懂得預(yù)見未來、博弈平衡。只有人類懂得用數(shù)學(xué)模型來計(jì)算生產(chǎn)、以公司品牌來分工合作。是邏輯讓人類成為了萬物靈長(zhǎng)，創(chuàng)造了現(xiàn)代社會(huì)。

但是，整個(gè)人類雖然具備邏輯能力，然而具體到個(gè)體的人，非邏輯、反邏輯卻比比皆是。

比如當(dāng)一個(gè)人走出農(nóng)村、跨越階層，人們會(huì)將其歸功于高考，而忽視了市場(chǎng)崛起的“時(shí)代紅利”。這就是“把相關(guān)等于因果”；又比如，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來講，飛機(jī)比汽車安全得太多，但害怕坐飛機(jī)的人仍然占多數(shù)。這就是把直覺當(dāng)成真相；再比如，古人竟然用“水向下流動(dòng)”，推導(dǎo)出“人性向善”的結(jié)論。這就是典型的濫用類比。

可見，邏輯雖然是人的剛需，但非邏輯、反邏輯才是生活的常態(tài)。 邏輯理性只是人類為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的后天產(chǎn)物，非理性才是人類大腦的底色。

而批判性思維的價(jià)值就在于，不停地警告人們，我們比自己想象的更不理性。只有拔出邏輯之劍，對(duì)自己的思考時(shí)時(shí)發(fā)起反思，才能遠(yuǎn)離愚蠢，避免掉入非理性的陷阱。

反思語言

尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，人類的語言是認(rèn)知革命的關(guān)鍵。

因?yàn)檎Z言，人類可以跨時(shí)空溝通交流，可以思考不存在的東西。語言讓人類的合作、交流和傳承成為可能。所以也有人給出以下定義——人是會(huì)說話的動(dòng)物。語言是人類特有，但語言也常常是陷阱，讓人墮入迷思。

例如人們常常因?yàn)椤肮?、自由、民主、文明”等問題爭(zhēng)論不休，甚至反目成仇。說到底，是因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)這些抽象概念，都有著自己的理解，并且每人都認(rèn)為，“我們抓住了這些概念的本質(zhì)”。

還比如，“真、善、美、好、壞、多、少”，這些形容詞都是主觀的，我們從未達(dá)成過一致，但是很多人仍然迫切地，把自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成“客觀標(biāo)準(zhǔn)”。所以胡適先生說，人類大部分的爭(zhēng)論，都是語言的爭(zhēng)論。

一個(gè)詞匯越抽象，人們就越有可能對(duì)其做出多重解讀。且人類本質(zhì)上是以自我為中心，傾向在一個(gè)與自己相關(guān)的世界里解讀一切。

而批判性思維的價(jià)值就在于，時(shí)時(shí)提醒我們，語言交流很容易產(chǎn)生誤解，要保持萬分警惕。，唯有如此，迅捷、有效的的交流才成為可能。

反思認(rèn)知

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，人類從猿類進(jìn)化到智人，最明顯的標(biāo)志是大腦進(jìn)化出新皮質(zhì)， 即“高級(jí)腦”。

高級(jí)腦讓人類有了高級(jí)認(rèn)知，使得人類的認(rèn)知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他物種。比如，我們可以計(jì)算微積分，思考哲學(xué)、天文學(xué)甚至制造出“仿生人”。

但這樣的高級(jí)認(rèn)知，耗時(shí)耗力，大部分人的日常生活，難以調(diào)動(dòng)高級(jí)認(rèn)知，因此陷入認(rèn)知謬誤。

比如，人類常會(huì)有“證實(shí)偏誤”。 固執(zhí)地相信自己是正確的，忽視一些不支持自己的證據(jù)，進(jìn)而做出錯(cuò)誤決策； 又如，當(dāng)陌生人展現(xiàn)出一種良好的形象時(shí)，我們會(huì)因“聯(lián)想偏誤”，認(rèn)為他的其它方面也很出色，導(dǎo)致盲目跟風(fēng)； 再比如，人們常常以勝負(fù)論英雄，當(dāng)一個(gè)人獲得成功后，我們會(huì)因“結(jié)果偏誤”相信他所有決定都是正確的。

可見，人類雖然具備高級(jí)認(rèn)知，但不能或拒絕使用高級(jí)認(rèn)知，才是常態(tài)。 所以，一些批判性思維書籍，整理出100多種認(rèn)知偏差，并對(duì)其做了詳細(xì)解釋。

批判性思維，就是為“智力懶病”提供了一劑良藥。它提醒我們，高級(jí)認(rèn)知有多么難、多么重要。

反思“反思”

理性相當(dāng)重要，但理性也不是萬能的，理性也是有邊界的。

比如，批判性思維說到底是一種方法論，沒有知識(shí)和信息的支撐，方法只能空轉(zhuǎn)； 還比如，倫理學(xué)、美學(xué)、道德等問題不是單純的推理問題，它與人的本能情感相連，是共同體長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣所致，無所謂理性不理性。

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題，人類理性能夠預(yù)見并規(guī)劃的只是極小部分，這時(shí)候，控制自己的理性自負(fù)，就遠(yuǎn)比理性規(guī)劃更重要。

所以李萬中在《思維的利劍》中認(rèn)為，批判性思維的第一課，就是要意識(shí)到“批判性思維不是萬能的”。

因此，高級(jí)的批判性思維，另一個(gè)價(jià)值還在于，會(huì)時(shí)時(shí)提醒我們，不僅要反思，還要反思“反思”，避免成為邏輯之劍的奴隸。

批判性思維如此重要，如此有價(jià)值，但市面上批判性思維的書籍雖然品類繁多，但一套經(jīng)過精心挑選，通俗、易懂、系統(tǒng)、權(quán)威的套書卻如鳳毛麟角，十分難得。

為此，店長(zhǎng)薦書誠(chéng)摯推薦”批判性思維三書”：

?《思維的利劍:批判性思維讓我們看清自己看清世界》（獨(dú)家）：一本從入門到精通的批判性思維教程，適合想要學(xué)習(xí)批判性思維的各層次人員；

?《批判性思維（原書第12版）》：美國(guó)極受歡迎的大學(xué)教材，權(quán)威、專業(yè)，暢銷多年；

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三本書從囊括國(guó)內(nèi)、國(guó)外，從提問到思考，從理論到實(shí)踐，是一套全面、系統(tǒng)、權(quán)威的批判性思維套書。長(zhǎng)按下圖，識(shí)別圖中的二維碼，即可一鍵收藏：

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